Тег архивов: обрести

Здесь возникает вопрос: кто истинный садху? Это тот, кто всецело предался Кришне. Он хочет только одного — все время служить Кришне с чистой любовью. У него нет других желаний — анукулйена кршнану-шиланам. Кто обрел према-бхакти, кто обрел Кришну, тот истинный садху. Только с его помощью можно приблизиться к Кришне. К Нему нельзя обратиться напрямую. брахманда брахмите кона бхагйаван джива гуру-кршна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа (Ч.-ч., Мадхья, 19.151) Таково одно из наставлений, которые Махапрабху…

Мой дорогой ум, что ты натворил? Из-за своей незрелости ты, сам того не подозревая, обманул себя, приписав узость взглядов чистой сампрадайе вайшнавов. Ты счел безупречные концепции и авторитетность этой сампрадайи проявлением лицемерия и потому отверг их. Ты перестал носить вайшнавский тилак и бусы из туласи. Ты думаешь: «Какой смысл носить тилак? Я могу повторять Святые Имена в уме — зачем мне четки? Пища человека никак не влияет на его бхаджану. Поэтому нет нужды отказываться от…

Когда преданный находится в младенческом состоянии, то духовный учитель служит ему: гладит по головке, лепечет с ним, т.е. на лицо симптомы младенчества. Но это становится ненормальным, когда это затягивается. Нужно стараться избежать затягивания нашего младенческого состояния, потому что духовный учитель в этом случае будет недоволен, понимая, что он не смог спасти нас от невежества. Гуру по-настоящему удовлетворен учеником, когда понимает, что ученик защищен, т.е. ученик находится в состоянии даршана Господа,…

«Я эксперт, разбирающийся во всем»: это не соответствует умонастроению трансценденталиста. Если мы осознаем что в мире нет людей более падших, несчастных и неквалифицированных чем мы сами, только тогда мы будем достойны обрести милость Нитьянанды Прабху, изначального Гуру. Если мы живем с духовным учителем из-за притворства, у нас будут трудности. Подобным же образом, если мы живем далеко от духовного учителя, у нас тоже могут быть трудности. Но если мы сохраняем непоколебимую…

Тот, кто обуздал свой ум, уже осознал Сверхдушу, ибо обрел умиротворение. Для такого человека не существует разницы между счастьем и горем, жаром и холодом, почетом и бесчестьем. Это как раз квалификация человека, который, действительно, осознал своё положение. Он обрел истинное смирение, потому что истинное смирение означает, что мы уже не стремимся к освобождению, мы не стремимся жить в материальном мире, и мы не стремимся освободиться. Для человека, который обрел освобождение,…