Предел мечтаний

Предел мечтаний любого живого существа в материальном мире — наслаждаться без пагубных последствий. Когда преданный совершает седьмое оскорбление (грешит, надеясь на спасительную силу Святого имени), он, по сути, просто хочет наслаждаться не опасаясь расплаты — все та же извечная мечта материалиста. Это очень серьезное оскорбление. Чувства и желания искреннего преданного совершенно иные — совершив грех, он горько раскаивается, и благодаря тому, что он страдает из-за мук раскаяния, со временем он обязательно избавится от склонности грешить.

В «Шримад-Бхагаватам» упоминаются преданные, которые, совершив проступок, молят Господа: «Я готов понести любое наказание, чтобы больше не совершать подобных ошибок». Чтобы просить Кришну о страданиях как наказании за грех, необходимы твердая вера и искреннее раскаяние. В противном случае преданному потом приходится кусать локти: «Кришна, я не это имел в виду! На меня просто нашло затмение, забудь о чем я Тебя просил. Я не хочу страдать! Я больше не буду». Он надеется избавиться от страданий, но, по сути, нет более верного способа обречь себя на страдания, чем совершить седьмое оскорбление Святого имени — это тяжкое оскорбление, и поправить положение в таком случае чрезвычайно трудно.

Последствия греха бывают двух видов: прарабдха (проявленные) и апрарабдха (непроявленные). Одной из разновидностей апрарабдха-кармы является желание совершать тот же грех вновь и вновь. Зачастую человек, совершив грех, видит, что за грехом не следует расплата, и приободряется: «Может это и не грех вовсе? Или может Кришна ничего не заметил? Сколько дней прошло, а я все не страдаю! Дай-ка я еще раз сделаю то же самое — если опять пройдет, значит Кришна не обращает внимания на такие пустяки». Проходит время — и если на голову не обрушивается беда, и Господь не мечет в него молнии, он решает, что не так-то все и безнадежно в этом мире, где можно наслаждаться и грешить безнаказанно. Его просчет в том, что последствия греха еще не проявились, они все еще апрарабдха. Они подобны семени и просто ждут своего часа.

На это могут возразить: «Если человек произнесет Святое Имя хотя бы один раз, это немедленно избавляет его от необходимости страдать за все совершенные им грехи — мы слышим это утверждение изо дня в день. Мне нечего беспокоиться о расплате за грехи — я каждый день повторяю шестнадцать кругов Харе Кришна маха-мантры, этого достаточно, чтобы грешить снова и снова и не страдать». Но дело в том, что только Святое Имя, ­произнесенное без оскорблений, избавляет человека от последствий его греховной деятельности. Если же он грешит, рассчитывая на то, что Святое Имя спасет его, это не просто оскорбление — это самое тяжкое оскорбление. Более того, изжить его очень трудно, куда труднее, чем хотелось бы.

Е.С. Ниранджана Свами