Кришна — это источник всех форм и аватар и потому Его образ является первичным и наиболее оптимальным для медитации. Человек может выбрать для медитации тот или иной образ Бога, и Кришна не будет настаивать. Но если мы хотим знать, что именно думает по этому поводу Сам Бог, то Он высказывает свои мысли и пожелания в Бхагавад-гите. Все остальное — на наше усмотрение.
Главное отличие в том, что в материальном мире все его элементы находятся в потоке времени, и формы, созданные из этих элементов, постоянно меняются под влиянием времени и кармы. Духовная же реальность существует вне времени и там нет кармы. Поэтому духовный мир не разрушается, в отличие от мира материального. Также в этом мире материальные элементы лишены сознания и являются пассивными.
Душа в этом мире покрыта тонким телом, которое заставляет душу отождествлять себя с физическим телом. И когда с физическим телом происходят какие-то неприятности, то благодаря иллюзии самоотождествления и привязанности, душа испытывает так называемое страдание. Это состояние страдания рождается из ложного эго, а не из души. Если ложного эго нет, то и страдания нет.
Материальная скверна — это то, что делает жизнь скверной. В этом состоянии живые существа проявляют не самые лучшие качества и сами же страдают от этого. Вместо того, чтобы ощущать себя вечной душой (сат), мы чувствуем себя временным и несовершенным телом, которое неизбежно состарится и умрет. А до той поры нам нужно из кожи вон лезть для того, чтобы оплатить все счета по поддержанию этого тела.
Двойственность – это основа мышления в этом мире. Она проявляется в двух основных тенденциях: 1) мы привязываемся и стремимся к тому, что нам приятно; 2) мы стараемся избежать того, что нам неприятно. Из этой ментальной двойственности рождается двойственность в деятельности.
