Медитация во время повторения Святого Имени

Итак, наша практика заключается в том, что смаранам должно сопровождаться Харинама-киртанам. Харер нама ану киртанам (ШБ 2.1.11) Смысл этого стиха в том, что садхана повторения имен Кришны гораздо выше, чем все остальные виды киртана: прославляющий качества Кришны, прославляющий игры Кришны и другие.

Святое Имя — это Сам Кришна, это абсолютная личность, которая не принадлежит к категории майи, Оно приходит и очищает ваше сердце.

Мои дорогие преданные, когда мы ставим киртан во главе нашей практики, это не значит, что у нас нет вообще никакой идеи смаранам, что мы просто выбрасываем ее. «Мы — «Харе Кришна», мы не медитируем, мы не думаем о Кришне; когда мы слушаем философию, мы не действуем согласно ей, поймите, мы просто люди, поющие киртан!» Это в корне не правильно. Да, вначале стоит киртанам, но за ним обязательно следует смаранам. Когда вы пытаетесь вовлечь свой ум в практику, когда вы пытаетесь достать свое сердце из гроба, чтобы вернуть его к реальной жизни, то приведите в ум имя во время киртана или во время повторения мантры, помните имя, только имя, привяжите ум к имени, и если он куда-то убежал, схватите его и снова пытайтесь привязать его к имени, таким образом вы начнете практиковать смаранам.

Сегодня утром один из лидеров киртана поделился со мной своим опытом. Вчера, во время вечернего киртана у него запала одна клавиша у гармоники, он продолжал петь, но думал только о застрявшей клавише. Вдруг к нему пришла мысль, что это не правильно, когда только мой рот произносит Святые Имена, а мой ум сосредоточен только на этой клавише и не думает о святом имени. Тогда он решил изменить ситуацию и подумал о Гирирадже. В тот же миг клавиша освободилась, и он мог играть, как ангел. Он мне про ангела не говорил, он мог играть нормально. Его мнение, что в тот момент Гирирадж сказал ему: «Не просто пой, думай обо Мне».

Мои дорогие преданные, это то, как вы начинаете привязывать свой киртан и джапу к имени, то, как вы учитесь во время повторения святых имен, оставаться в своем уме наедине с Кришной. Это ваша внутренняя работа, я знаю, что это тяжелая работа, это очень тяжелая работа.

Я знаю это лучше, чем другие, потому что (те, кто знает меня больше, чем все вы, знают, что) у меня самый нестабильный ум, который вы только можете представить, так как я творческий человек. Суть практики достаточно проста — всегда возвращать ум обратно к имени. Бхактивинода Тхакур говорит, что если вы хотите получить опыт в бхаджане, вы должны избегать 10-ти оскорблений (нама-апарадха) Святого Имени. Не думайте, что вы старшие преданные или, наоборот, молодые преданные; не думайте, что вы уже все знаете, или, наоборот, что вам еще рано это знать, что вы ничего не поймете. Изучите 10-ть оскорблений, отслеживайте, когда вы их совершаете, и избегайте их во время повторения, тогда в вашем сердце вместо мерцающего огонька засияет яркое солнце.

Затем Харидас Тхакур говорит, что ваш ум должен стать ясным и стабильным, что означает — там нет грязи. Тогда вы будете пребывать в блаженстве. Вот, что происходит, благодаря простой, по сути, практике, когда мы привязываем ум к тому, кого мы в первую очередь должны помнить, на кого медитировать — имя Господа. Нама! Нама! Привязываем! Привязываем! Возьмите все веревки из всех магазинов в мире. Когда вы повторяете Святое Имя без оскорблений, тогда ум автоматически сосредотачивается на нем и становится спокойным и блаженным. Вчера я ходил на Сурабхи кунду и увидел там привычную сцену. Один наш преданный ходил туда-сюда возле кунды (возможно, что думал он в это время о возвышенных темах) и невнятно бурчал мантру. Я был так расстроен, что даже в Святой Дхаме такое происходит.

Сначала нама, потом рупа. Далее вы должны добавить в свою практику повторения, когда вы пытаетесь сосредоточиться на имени, медитацию на рупу, памятование о Кришне. Смаранам-пада-камала-атманам апийаччхати. Кришна отдаёт Себя тем, кто просто помнит о Его лотосных стопах. После того, как вы привязали свой ум к имени во время повторения мантры или воспевания в киртане, попытайтесь теперь привязать его к форме Кришны и начните с лотосных стоп Господа. Все, что вам нужно сделать, это иметь перед глазами первоклассную фотографию или картину Радхи и Кришны. Погрузите свой ум в мысли о Кришне, привяжите его к прекрасной форме Кришны. Помните, идея состоит в том, чтобы установить самбандху, отношения с Ним. В Шримад-Бхагаватам говорится: «Кришна отдает даже Самого Себя любому, кто просто помнит о Его лотосных стопах». (ШБ 10.80.11) Акрура, образцовый преданный, вышедший из неблагоприятного окружения, начинает медитацию с Лотосных стоп Господа. Пожалуйста, следуйте примеру Акруры, и вы будете пребывать в блаженстве. Представьте сияние десяти лун, исходящее от ногтей на лотосных стопах Кришны, вы изменитесь и внутренне, и внешне, ваше сердце наполнится чистотой, и вы будете сиять.

После Имени и Формы приходит осознание особенности качеств, которые есть у Кришны. Он — бхак-та-ватсала — друг преданных, Он — каруна-синдхо — океан милости.

Вчера мы были на сурабхи-кунде и повторяли мантру, и вдруг поняли, что это то самое место, где Индра был прощен за оскорбление, которое он совершил. Мы молились, чтобы Кришна и нас простил за нама- и другие апарадхи, которые мы совершили осознанно и бессознательно. В результате молитвы, в наших сердцах возникло глубокое чувство благодарности к Кришне. Когда вы находитесь в Святой Дхаме, проявите благодарность Кришне, что вы в Святом месте, что вы беспричинно получили возможность практиковать бхакти в идеальных условиях; Кришна — Он такой всепрощающий, такой милостивый и такой привлекательный. Когда Кришна приходит домой весь в пыли, мама Яшода сажает Его к себе на колени, Кришна закрывает глаза, и мама Яшода зная, что означает эта простая мимика на детском лице, начинает сдувать пыль с век Кришны. Кришна начинает моргать, и она понимает, что у Него в глазу все еще остались пылинки. Она плюет на уголок своего сари и начинает тереть в уголке глаза Кришны. Кришна ей очень благодарен. «О! Мама! Ты очистила мои глаза». Таковы любовные взаимоотношения. Подумайте об этом, чтобы вытащить свое сердце из гроба, это спасёт ваше духовное сердце от смерти.

Когда ваша медитация гармонирует с Именем Кришны во время киртана или джапы, когда они сливаются воедино, подобно тому, как смешивают два вещества, тогда вы можете практиковать лила-смаранам. Прабхупада говорил об этом в Шри Чайтанья-чаритамрите. Когда преданный слушает об играх Кришны, он начинает привлекаться, и эта привязанность к повествованиям о Кришне остается. Если преданный привлекается к особенной игре Кришны то это может быть намеком на его склонности в преданном служении. Если мы регулярно слушаем калия-дамана-лилу и вспоминаем, как бриджабаси просто сходят с ума, когда их дорогой Кришна в кольцах змея Калии, и постепенно и наше сердце начинает трепетать от переживаний за Кришну. Когда мы погружаемся в игру, начинаем изучать определенные отношения и реакции жителей Враджа, которые стояли в это время на берегу, то чувствуем непреодолимую потребность слушать все больше и больше о мальчиках пастушках, о гопи, о маме Яшоде и об их отношениях с Кришной. В это время мы чувствуем в сердце что-то особенное, и преисполняемся решимости следовать практике шраванам и дальше.