10 сентября 2011г. - День явления Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Лекция Е.С. Шрилы Джаяпатаки Свами, прочитанная 18 июля, 2007 года. Годрумадвипа, Свананда Сукхада Кунджа, дом Шрилы Бхактивиноды Тхакуры.

Шрила Джаяпатака Свами: Мы находимся с вами в ашраме Бхактивиноды Тхакуры. Он родился в округе Надия, в местечке, находящемся неподалеку отсюда, - в Бирнагаре. Семья его была богатой. Когда он переехал в Ориссу, он стал школьным учителем, затем - директором школы и ректором.

Позже решил устроиться в... - в то время это называлось ICS, сегодня - IES. Он сдал все экзамены и получил назначение. Его послали с дипломатической миссией в Персию, нынешний Иран. Он выучил персидский язык, общался с царственными особами. По возвращении в Индию его назначили главным управляющим храма в Джаганнатха Пури. Все знали, что он - вайшнав, и хотели, чтобы он от имени правительства помог храму разобраться с разными проблемами. Много было жалоб. Он организовал все, как полагается, и, мне кажется, они до сих пор следуют тем же правилам, хотя я точно не знаю.

Когда Бхактивинода Тхакур жил в Джаганнатха Пури, у него родился Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. Дом Бхактивиноды стоял на главной дороге, по которой проходит Ратха-ятра. Он был управляющим, поэтому и жил в престижном месте. Когда его ребенок был совсем еще крошечным, может, месяц от роду или что-то вроде того, колесница с Божеством Джаганнатхи остановилась прямо перед его домом. Жена вынесла ребенка (тогда его звали Бимал Прасад) и положила его к стопам Джаганнатхи. С Господа Джаганнатхи упала на Бимала гирлянда!

Перед рождением ребенка Бхактивинода Тхакур и его жена молились Кришне послать им "луч Вишну", чистого преданного, который смог бы обучать людей сознанию Кришны. Хороший пример для грихастх, насколько важна гарбхадхана-самскара, когда вы идете в храм и молитесь Божествам о ребенке, сознающем Кришну, о здоровом супутре, преданном. Так и они молились и получили сына, ставшего великим проповедником, великим учителем, великим астрологом, и что более важно, - великим преданным, великим санньяси и великим гуру.

Бхактивинода Тхакура очень хотел найти место рождения Шри Чайтаньи Махапрабху. Никто уже не знал, где оно точно находится. Он добился назначения сюда, в округ Надия, на должность мирового судьи в Кришнанагаре. Каждый день из этого дома он отправлялся на лошади или в экипаже на работу. Хотя он работал, он все же повторял свою джапу, может быть, один лакх, я не уверен, сколько, может быть, 64 круга. Мы боремся за то, чтобы преданные повторяли хотя бы 16 кругов. А он прекрасно планировал свой день. Вставал обычно в 2 или 3 ночи и повторял свои круги. В 6 утра читал или встречался с разными людьми. В 7 часов - читал или выполнял свои утренние обязанности. В 8 - завтракал и проводил какое-то время со своей семьей. Около 9-9.30 уезжал на лошади или в экипаже в офис, куда приезжал в 10 "по индийскому времени".

Он был одновременно и управляющим и мировым судьей. Обычно судьям требуется немало времени, чтобы принять какое-то решение, и нередко они отправляют дело в высшие инстанции, но Бхактивинода Тхакура был таким высококлассным специалистом, что сходу принимал решение, выносил приговор, очень быстро писал все бумаги и утром уже освобождался от своих обязанностей. Он работал в два раза быстрее, поэтому после обеда у него оставалось много свободного времени. Я слышал, что ни одно из дел Бхактивиноды не было передано в Высший суд, и все его решения были безупречны.

После работы он возвращался домой пообедать, а после обеда, если оставались еще незаконченные дела, иногда вновь уезжал в суд. Обычно же в это время он проповедовал на нама-хатте или выполнял социальные обязанности. Однажды в маяпурской школе проходило одно мероприятие, где говорили, что сто лет назад Бхактивинода Тхакура посещал школьные соревнования по легкой атлетике. Будучи судьей, он должен был проводить социальную работу тоже. Вечером, вернувшись домой, он два часа общался в кругу семьи. Интересно то, как он воспитывал своих детей. Он говорил им: "Когда вы вырастете, то можете делать все, что хотите, но до тех пор, пока я забочусь о вас и обеспечиваю вас, все вы должны помогать мне служить Кришне".

В 8 или 10 часов Бхактивинода Тхакура ложился спать. В те годы все рано ложились спать, потому что не было электричества. Если вы подниметесь на второй этаж, то увидите в его комнате вентилятор. Электричества тогда не было. Этот вентилятор работал на керосине! Наверно, это считалось хай-теком. Роскошь! Как-то раз я был в старинном английском особняке и видел там что-то наподобие коврика, подвешенного под потолком. Вы дергаете за веревочку, и он качается туда-сюда. Таким образом вентилировали помещение в XIX - начале XX веках. Но у Бхактивиноды Тхакура был настоящий вентилятор. Можете заглянуть, посмотреть наверху. Там же находится его кровать. Рядом с комнатой Бхактивинода - комната Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакураы, Бимал Прасада.

Бхактивиноду Тхакуру звали Кедаранатха Датта. Всю жизнь ему попадались на пути лишь сахаджии, поддельные вайшнавы Бенгалии, которые нестрого следовали вайшнавизму, и он думал, что все вайшнавы таковы. Но позже он встретился с чистыми преданными, принял Джаганнатху Дасу Бабаджи своим гуру и сам стал чистым преданным.

Вот здесь, в этом углу двора, находится бхаджан-кутир Гауракишоры Дасы Бабаджи. Он был великим отшельником. Ему были безразличны удобства. Он повторял джапу, просто сидя на берегу в Навадвипе. Но люди приходили и докучали ему своими просьбами о благословениях. "Какое благословение вам нужно?" - спрашивал он их. "Мой ребенок немного болен, пожалуйста, благословите его..." Они просили только о материальном. Гауракишора Даса Бабаджи говорил: "Я не против того, чтобы благословлять людей, но они должны хотеть чего-нибудь духовного". И, устав от надоедливых посетителей, он сел повторять святые имена у общественной уборной. Ни один материалист не пошел бы туда - так дурно там пахло! Теперь приблизиться к нему мог лишь тот, кто хоть немного трансцендентен.

Иногда Гауракишора Даса Бабаджи использовал в качестве чашки череп человека, ел из него, чтобы не забывать о бренности человеческой жизни. Он повторял очень много кругов. Сюда же он приходил послушать Бхактивиноду Тхакуру, которого очень ценил и, несмотря на его положение грихастхи, считал возвышенной личностью.

Бхактивинода Тхакура написал множество книг и песен на английском и бенгали. Песни на бенгали и книги на английском. Одна из его книг называется "Жизнь и учение Господа Чайтаньи", ее он послал в Канаду, в Университет Мак Гилл. Гопал Кришна Махараджа нашел там эту книгу в библиотеке, она все еще там. Хотя нет, с тех пор ее уже кто-то украл.

Стоя у своего окна, Бхактивинода Тхакура размышлял о том, где находится место рождения Господа Чайтаньи, и вдруг увидел необыкновенно яркое сияние в ночи. На следующий день он отправился к тому месту, откуда исходило сияние, и увидел там лишь огромные заброшенные поля. "Что это за место?" - спросил он какого-то мусульманина. "Это никуда не годная земля, - ответил он. - Ничего здесь не растет, и что бы вы ни посадили, всходят только туласи". Бхактивинода Тхакура задумался: "То, что здесь растут лишь туласи, означает, что это место - святое. Может, именно здесь родился Господь Чайтанья?" Он пришел сюда вновь вместе с Джаганнатхой Дасой Бабаджи, которому было тогда 130 лет. Согбенного старца, его несли в корзине, ходили с ним вдоль и поперек. И в одном месте он внезапно вскочил и закричал:  Гауранга! Гауранга! Гауранга!  Харибол!
 

Духовный счетчик Гейгера... Так было установлено, где родился Господь Чайтанья. Здесь была энергия. Бхактивинода Тхакура приобрел это место и построил первый храм. Если вы пойдете туда, то увидите, что одна часть здания - как раз тот небольшой исторический храм. Бхактивинода Тхакура ходил от двери к двери, собирая пожертвования, и просил у людей дать ему максимум одну рупию. Так он насобирал 30 000 рупий, обошел, может, около 50 000 домов, давая каждому возможность получить благо. Позже Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура достроил этот храм.

Бхактивинода Тхакура, занимаясь разнообразной деятельностью, содержал также довольно большую семью. Он безукоризненно совершал гарбхадхана-самскару, и детей у него было тринадцать. Двое из них стали гуру: Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура и его брат Лалита Прасада Тхакура. У меня была возможность познакомиться с Лалита Прасадой Тхакурой. У него с братом были какие-то разногласия, но все равно мы ходили и встречались с ним. Его ашрам был на месте рождения Шрилы Бхактивиноды Тхакуры. Мы выполняли там небольшое служение, делали ремонт и обычно ходили к нему на даршан. Прабхупада пару раз был у него. Он прожил 99 или 100 лет.

 Бхактивинода Тхакура, насколько нам известно, открыл по крайней мере 250 нама-хатт, а может, и больше. Несмотря на то, что он был судьей, родителем, писателем, поэтом, он так же был и проповедником. Он разработал сеть, подобную правительственной: областной центр, районный центр, и т.п. В его системе нама-хатты были: областной лидер, районный лидер, окружной лидер. Всего было где-то семь различных уровней. Сам он играл роль дворника на рынке святого имени. Задача дворника - вычищать всю грязь, содержать все в чистоте. Он хотел быть уверенным, что никто не отклоняется с пути чистого бхакти. Он также просил преданных посылать ему отчеты. Он написал информационный бюллетень. У нас есть пять копий, которые достались нам от Прабхупады. Бхактивинода Тхакура был очень деятельным.

Однажды я был в округе Миднапура, в южной части Бенгалии, рядом с орисской границей, и обнаружил там так называемый "Прапан ашрам". Когда нама-хатта настолько расширялась, что преданные открывали для местных грихастх храм, они называли его "Прапан ашрамом" - ашрамом, где принимают прибежище у Господа. То есть там находился центр нама-хатты, основанный Шрилой Бхактивинодой Тхакуром около 120 лет назад. Я видел два таких ашрама, в другом округе также нашел один. Иногда преданные строили храмы, и сейчас местные деревенские жители продолжают проводить в них пуджи. Но никто не был заинтересован всерьез развитием инфраструктуры нама-хатт, вот почему мы возобновили эту деятельность где-то в 1978-1979 гг. Сейчас даже преданные из Гаудия-матхов высоко ценят наш вклад в возрождение нама-хатты, проводить которую впервые начал Шрила Бхактивинода Тхакура.

В конце своей жизни Бхактивинода Тхакура уехал в Джаганнатха Пури. Там был у него Бхакти Кути, на месте которого сейчас построен храм ИСККОН. Здесь находится его самадхи. Он оставил тело. Божества, которым он поклонялся, - Гаура-Гададхара, вот здесь, за этой дверью можете Их увидеть. Рядом находится самадхи одного из его верных учеников - Вишванатхи Бабаджи. Он считается величайшим преданным, чистым преданным.

Мы должны хоть немного организовать свою духовную жизнь так, как Бхактивинода Тхакура, и тогда мы могли бы сделать столько всего. Начать можно с малого. Грихе тхако ване тхако сада хари боле дхако - неважно, кто ты - грихастха или санньяси, - каждый должен воспевать:

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Это воспевание святых имен - секрет духовного успеха. Бхактивинода Тхакура также открыл и нашел многие святые места Навадвипа-дхамы. Он нашел древние писания, в которых упоминалось, что это - тиртха. Он опубликовал две "Навадвипа-махатмьи". Одна из них называется  "Прамана-кханда" и составлена из цитат древних писаний - Пуран и Самхит - о Навадвипа-дхаме. Другая - это описание различных мест и игр Господа Нитьянанды, когда он обходил девять островов вместе с Дживой Госвами. Эта книга называется "Навадвипа-дхама-махатмья. Парикрама-кханда". Они уже переведены на английский язык - по крайней мере, "Парикрама-кханда", но я не уверен на счет "Прамана-кханды". Мы пользуемся "Парикрама-кхандой", когда идем на парикраму. Это наш главный путеводитель. Также у нас есть две другие книги по святой дхаме. Бхактивинода Тхакура открыл для нас Навадвипа-дхаму, начал парикрамы. Конечно, первым провел парикраму Нитьянанда Прабху, но за  недавние столетия - Бхактивинода.

Бхактивинода Тхакура был выдающейся личностью. Мы надеемся, что наши преданные, вернувшись на Средний Восток, будут работать и заботиться о своей семье, а также организовывать нама-хатты и бхакти-врикши, программы для прихожан. Таким образом вы пойдете по стопам Бхактивиноды Тхакуры. Обычные люди тратят время на телевизор и спорт, переживая, кто же выиграет сегодня в крикет, но наши трансцендентные преданные вместо этого тратят немного времени на поддержание семьи, а большую часть - на распространение сознания Кришны. Точно так же Бхактивинода Тхакура вдохновлял (но не принуждал) членов своей семьи быть деятельными в преданном служении. Однажды он увидел, что его дом превратился в Голоку Вриндавану, в духовный мир. Каждый служил Кришне. В материальном мире каждый стремится служить своим чувствам. Если наши чувства неудовлетворены, мы страдаем. Если наши чувства удовлетворены, на мгновение мы  испытываем счастье, а затем рано или поздно все равно - несчастье. Но в духовном мире люди стремятся служить Кришне. Пока мы находимся в материальном мире, у нас, естественно, должны быть какие-то чувственные удовольствия, чтобы поддерживать жизнь в теле. Однако, эти чувственные удовольствия иногда могут быть, а иногда и не быть. Но преданные, имея высший духовный вкус, испытывают счастье постоянно. Они не зависят от материальных чувственных удовольствий и поэтому умиротворены и счастливы. Все должны достичь такого умиротворения, свободы от беспокойств.

Если каждый будет занят служением Кришне, тогда ощущение трансцендентного блаженства будет ему обеспечено. Это то, что осознал  Бхактивинода Тхакура.