Ученическая позиция

В Движении Сознания Кришны человек не может долго оставаться, занимая пассивную, формальную позицию. Все люди сейчас разобраны по разным сообществам, по религиям, где они решают для себя какие-то материальные, эмоциональные проблемы, какое-то интеллектуальное удовлетворение. Но время сейчас все устраивает так, что все люди потеряли смысл, утрачивается какое-то воодушевление в том, что они делают. Также все люди отмечают, что то, что раньше делалось легко, сейчас на это же приходится тратить большие усилия. В основе успеха конкретного человека и конкретной общины лежит очень редкое достояние, которое можно назвать «Нравственность в Сознании Кришны». Это тема нашего семинара. Потому что без нравственности невозможно счастье и невозможно процветание. В Бхагават-Гите в 12 главе, которая является своего рода венцом, Кришна, описав лестницу бхакти начинает говорить о нравственности, начинает говорить о том, какие качества преданных дороги ему.

Тот, кто никому не завидует невозмутим в радости и горе…

Первый способ существования в Сознании Кришны – это, когда преданный получает определенную связь с милостью духовного учителя, Шрилы Прабхупады. Это стадия пассивная, стадия, в которой преданный выступает в качестве такого субъекта, который получает и испытывает удовлетворение от того, что получает и чувствует энтузиазм от того, что получает.

Вторая ступень, в которой каждый из нас может оказаться – это ступень ученичества, когда преданный начинает испытывать счастье независимо от присутствия благоприятных условий в Сознании Кришны, независимо от того в каких мы отношениях, какие действуют на нас гунны и т.д. Если он находится в ученической позиции – он всегда счастлив и всегда вдохновлен.

Тайна Сознания Кришны – как преданный, не свободный от анартх может быть счастлив и заниматься чистым преданным служением в Сознании Кришны?

Для этого нужно понять природу ученичества.

Когда Кришна описывает все эти «невозможные» качества (прощает, не завидует, свободен от собственнического инстинкта, думает о благе других…) мы воспринимаем это, как линию горизонта, к которой, чем ближе приближаешься, тем дальше она становится, т.е ты к ней, а она от тебя… И у преданных со временем появляется такое настроение- ну да, я все это уже слышал… не рассказывайте мне больше пожалуйста, я и сам могу кому хочешь на эту тему лекцию прочитать, какие все должны быть независтливые, свободные от чувства собственности и т.д., но сам преданный при этом не имеет веры, что это есть у него, есть возможность находиться в этом состоянии.

Я хочу сразу открыть секрет без всякой дипломатии – эти качества, которые описывает Кришна, эти достояния они не являются достояниями конкретного человека. Эти качества, которые описывает Кришна не являются нашей собственностью, это не наши качества. Эти качества преданные проявляют не потому, что они такие чистые, а потому что он оказывается под влиянием Внутренней Энергии Господа.

Все эти качества – качества Внутренней Энергии Господа, они проявлены в преданном по той причине, что он правильно следует процессу Сознания Кришны и приобщаемся к природе Господа. В этом заключается ответ- как преданный, будучи еще на стадии анартха ниврити может заниматься чистым преданным служением, то есть совершать деятельность, которая привлекательна для Господа. Господь не привлекается тем, что мы делаем, если в этих процессах нет Его внутренней Энергии, потому как Кришну привлекает то, что делает Шримати Радхарани,гопи, преданные Вриндавана. И преданные, которые находятся в Движении Сознания Кришны даже 20 лет не может делать чего-то такого, что может быть привлекательно для Кришны, просто потому, что он в Движении 20 лет например, я уже не говорю о 5 годах или 2 месяца.

Секрет Движения Сознания Кришны заключается в том, что преданный, который в Движении даже 2 месяца, они могут делать то, что привлекательно для Кришны, и могут совершать преданное служение, которое приносит истинное блаженство, истинное удовлетворение душе. А преданные, которые в Движении 10 лет, 20 лет, они могут не совершать действия, которые привлекательны для Кришны, даже зная традицию, ритуалы и т.д. Поэтому Кришна говорит об определенной нравственной позиции преданного. Нам нужно обсудить, что это за нравственная позиция.

Только благодаря сотрудничеству преданных, благодаря тому, что это происходит в сфере влияния Внутренней Энергии Господа — это служение становится привлекательным, то есть оно становится квалифицированным.

Большинство преданных думают, что преданное служение осуществляется индивидуально – вот я преданный, у меня есть знания о вечности души, о том, что Кришна-Бхагаван и вот я совершаю преданное служение. Но, те, кто хотя бы немного изучал философию Сознания Кришны знают, что преданное служение осуществляется не в сфере внешней энергии Кришны, а в сфере его Внутренней Энергии. Что это означает? Это означает, что оно осуществляется по милости парампары и окружающих преданных. И хотя это словосочетание технически нам всем знакомо, но как эта милость обретается- это требует отдельного обсуждения. Некоторые преданные легко осуществляют преданное служение и Святые Имена им легко повторять, Святое Имя Само просится в сердце преданного, они иногда даже отвлекаются при повторении Святого Имени.

Но Святое Имя настолько милостиво к нему, что даже, отвлекаясь, атмосфера от произнесения Святого Имени не теряется – вот это называется МИЛОСТЬЮ. Милость означает, что Кришна проявляется, приходит в жизнь преданного, а есть преданные и они совершают много усилий, совершают аскезы в Сознании Кришны, но при этом их воспевание подобно пустыне. Они воспевают годами, они просто знают, что это совершенный процесс, который надо выполнять во что бы то ни стало и совершать усилия. Честь и хвала таким преданным за их аскезы и усилия, это большое проявление преданности, но это не все, что есть в Сознании Кришны.

У милости Господа есть определенная причина, есть своя логика в милости Господа. Хотя милость беспричинна – это означает, что сам человек не является ее причиной, но тем не менее к кому-то она приходит, к кому-то нет. Вернее она приходит ко всем — к кому-то немного, к кому-то больше. Почему? Кришна очень чуток к нравственности человека, к внутреннему настроению в Сознании Кришны.

Вкус, который человек испытывает в преданном служении не что иное, как ощущение принятия Кришной этого служения. Вкус, который мы ощущаем свидетельствует о принятии Кришной служения – это не вопрос объема, это вопрос качества.

Нравственность в Сознании Кришны – это те качества, о которых Кришна говорит в этих стихах, эти качества развиваются именно благодаря действию Внутренней Энергии Кришны, это не качества дживы. Когда мы говорим о парампаре, то преданные думают – это цепь вайшнавов , уходящих в прошлое, однако мы не понимаем, что парампара – это семья вайшнавов. Служить в парампаре – это служить в семье вайшнавов, а служить индивидуально – это служить, согласно своим представлениям, это происходит не под влиянием Внутренней Энергии Господа.

Ништха (устойчивое преданное служение) проявляется не столько благодаря книгам, сколько благодаря следованиям наставлениям.

Что необходимо для каждого из нас, чтобы проявлять благородные качества, о которых говорит Кришна? При каких условиях мы можем прощать? При каких условиях мы можем проявлять самоотверженность по отношению к кому-то? Что для этого нужно?

Что для человека, чтобы он по-настоящему включился? По-настоящему действовал?

У нас у всех есть учителя, общество преданных, тем не менее, мы знаем, что эти качества могут не проявляться. Я все таки хочу понять, находясь в семье, имея Гуру, что нам не достает, что проявлять качество прощения, отказа от эго? Сами по себе мы, конечно ж, люди с недостатками, но , что нам необходимо, чтобы мы проявляли себя вопреки нашим недостаткам?

Что на самом деле является удовлетворением Гуру?

Мы часто говорим, что мы хотим быть даса-даса-анудаса (слуга – слуги-слуги). Мы – даса (слуга), а тот, кому мы служим кто? Слуга или господин? Это принципиальный момент — когда душа служит господину она не может избавиться от зависти, она не может избавиться от сомнений. Что разрушает энтузиазм? Что разрушает счастье от деятельности? Это сомнение, неуверенность в том, что тот, кому вы служите бескорыстен – вот корень всего!

До тех пор, пока мы не убедились в том, что тот. Кому мы служим сам является слугой, наше служение будет находиться в сфере внешней энергии, то есть мы будем находиться в сомнении, в дефиците, в каких-то завистливых состояниях – нам постоянно нужно будет убеждать себя, что нужно служить и т.д. Этот момент необходимо выяснить каждому. Служение – это наша санатана-дахрма.

Любой человек, даже обычный материалист кому-то служит, у него есть семья, он знает, что эту семью надо кормить, о ней нужно заботится, и люди совершают ежедневные усилия. Но почему, совершая служение, человек в какой-то момент перестает испытывать счастье, начинает испытывать страдание, разочарование и происходит разрушение семьи и прочее. А почему? Потому что человек ожидает, что его служение будет иметь плоды – его будут прославлять за его служение-это первая вещь, т.е он отказывается от позиции слуги, потому как у него нет знания.

Но у преданных вроде с этим проблем нет? Или есть? Вторая причина, что он обнаруживает в какой-то момент, что тот, кому он служит не бескорыстен. То есть его близкие, кому он служит просто его используют. Энергия служения перестает пробуждаться, появляется цинизм, апатия, потому что не работает принцип даса-даса – анудаса. Я – даса (слуга), служу прабху(господину), но прабху(господин) в свою очередь тоже даса – слуга. И тот, кому он служит – тоже даса… и в конце все доходит до Кришны, который в свою очередь является слугой гопи. Шримати Радхарани вдохновляет Кришну служить, творить, совершать подвиги, приходить в этот материальный мир. Бескорыстие так редко встречается в материальном мире.

По милости духовного учителя проявляется качество бескорыстия. В чем заключается милость духовного учителя? Когда мы видим его бескорыстие, когда мы видим его, как слугу. А мы часто видим в учителе господина – того, кому нужно оказывать почтение — это верно. Но кому адресовано это почтение? Слуге! Но если мы не увидели в учителе слугу, ученика своего учителя, то как мы можем выразить это почтение, если мы не видим его служение, не понимаем его? Очень поверхностно. Поэтому связь с парампарой очень слабая, потому что мы служим не слуге, а господину. Перед господином выслуживаются и при этом сами сгорают.

Служить можно только тогда, когда это ваше дело, когда вы понимаете процесс. Духовный учитель испытывает удовлетворение, когда видит, что ученик занят в служении творчески, естественно, что это является его делом. А не тогда, когда мы пытаемся его удовлетворить каким-то внешним образом. Дар Гуру проявляется в пробуждении личности ученика, у него появляется желание делать какие-то замечательные вещи, у него появляется сила, внутренняя состоятельность – это свидетельство того, что пробуждается ученик. Но если мы просто хотим произвести впечатление на учителя, то со временем накапливается неудовлетворенность, человек становится неудачником.

Когда ученик пропитывается делом учителя, когда учитель видит занятым ученика в творческой деятельности, он испытывает колоссальное удовлетворение, потому что он спасен от майи, потому что служение Господу Гауранге стало делом жизни этого ученика, и, когда я уйду из этого мира, этот ученик продолжит это дело , и он защищен. А когда ученик постоянно цепляется за своего Гуру и пытается его как-то удовлетворить на внешнем плане, то Гуру понимает, что ученик питается просто энергией Гуру, но что будет с учеником ,когда не станет Гуру? Что будет с его преданностью?

Гуру не обращает внимание на недостатки, даже у святых можно найти недостатки, даже у самого Кришны можно найти недостатки, у Него их столько – мало не покажется Кришна танцует с 16108 женами, ворует масло, убежал с поля боя… столько недостатков!!! Но когда мы Кришне задаем вопрос – почему Ты это делаешь? И Кришна начинает рассказывать почему, то мы видим, что за всем этим стоит любовь, стоит дух служения… И тогда все эти, так называемые недостатки, превращаются в достоинства служения, достоинства любви. Мы часто в обществе преданных реагируем на внешние вещи – все улыбаются , правильно поступают…

И когда у кого-то что-то, не приведи Господи, возникает, какие-то проблемы, на этих людях сразу ставится крест. Почему? Потому что зависть не позволяет по-другому посмотреть на этих людей, потому что я же не могу простить человеку то, что он естественный, потому что это ставит под вопрос мой собственный статус. Однако, когда мы занимаем ученическую позицию, то мы понимаем, что человек может совершать ошибки, мы помогаем ему в его испытаниях, потому что за одного битого 10 небитых дают. Внешние отношения построены на зависти, все сравнивается, критикуется. Человек не может обрести счастья в Сознании Кришны, если он не принял ответственность за общество.

Ученическая позиция в одиночку не проявляется. Нельзя стать личностью, учеником вне семьи.

Е. С. Бхактиведанта Садху Свами,
семинар «Нравственность в Сознании Кришны», Омск, 2012 г.



Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *