Тег архивов: благо

Джива-химса — быть жестоким по отношению к другим живым существам. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, объясняя этот стих [Ч.-ч., Мадхйа, 19.159], говорит, что самая высшая степень жестокости по отношению к живым существам, джива-химсы, которая только может быть, — это прекращение проповеди сознания Кришны. Никто в ИСККОН не станет же такого делать, так ведь? Но у нас есть люди, члены ИСККОН, которые проповедуют все что угодно, кроме сознания Кришны. Вы можете видеть…

Нужно быть смиреннее травинки, терпеливее дерева. Трава, когда на неё наступают, кланяется, а потом снова распрямляется. Быть смиренным не означает быть безвольным, с низкой сопротивляемостью к жизненным обстоятельствам. Смирение означает заниматься преданным служением в любом случае. Дерево стоит, что бы там ни было: жара, дождь, снег. Оно не перестаёт приносить благо другим. Маленькими веточками пользуются как зубочистками, большими ветками топят, из ствола и крупных ветвей делают мебель. Что бы мы…

Заботясь о благе обусловленных душ, Праджапати Дакша хотел стать их отцом, чтобы дать им жизнь и вместе с ней — возможность получить освобождение. Истинное освобождение обретает тот, кто вручил себя Кришне. И если отец зачинает детей для того, чтобы научить их, как предаться Кришне, он исполняет свое предназначение. Точно так же духовный учитель оправдывает свое звание только тогда, когда обучает падшие души науке сознания Кришны. Если мы дадим обусловленным душам…

— Спасибо, что благодаря Вам к нам пришли Гаура-Нитай! Даня по-прежнему хочет Гопала :), но носит цветы на алтарь, иногда… Божество Гопала, для детей, существует только в русскоязычном ИСККОНе, как следствие сентиментальности и недопонимания нашей традиции… Лучше прививать ребенку правильное понимание в соответствии с учением Шрилы Прабхупады который хотел чтобы Божества Гаура Нитай стояли в каждом доме на западе… Прабхупада наставлял своих учеников, чтобы они начали продавать Гаура Нитай на улицах…

Недостатки других можно обсуждать, если у человека благородный мотив. Нужно учесть, что, без правильного мотива, неуместно размышлять, даже беспристрастно, о недостатках любого живого существа, не говоря уж о Ваишнавах. Поносить чистых Ваишнавов — оскорбление, но даже поносить других джив есть грех. У Ваишнавов нет интереса совершать такой греховный поступок. Однако, если есть верный мотив, шастры не возбраняют осторожную критику чьих-то недостатков. Правильный мотив может быть трёх видов: желать блага тому,…