Мы стесняемся показать свое бхакти, но не стесняемся ругаться… доброту не проявляем… Вайшнава-апарадха может быть не в словах, а в интонации, во внутренней энергии которую мы в слова вкладываем. Часто наставничество идет не из бхакти, а из чувства превосходства. Нам просто нравится, когда нас слушают, мы таким образом самоутверждаемся, но в этом нет никакой ценности, потому как там нет бхакти. Если у вас что-то получается, то важно плоды предлагать Кришне,…
Бхакти-деви абсолютно независима. Бхакти (преданность) есть олицетворенная красота. Для неё нет необходимости, быть украшенной чем-либо ещё, какими-либо другими качествами. Эти два достояния: смирение и милосердие не являются отдельно существующими качествами. Они – неотъемлемая часть бхакти. Человек, обладающий преданностью Господу, естественным образом смиренен. Он постоянно думает о себе: “Я слуга Кришны, я очень ничтожен, – Кришна единственное моё богатство – Он для меня дороже самой жизни”. Когда бхакта размышляет подобным образом,…
Подлинные духовные чувства всегда целомудренно ищут безвестности , тогда как придуманным обязательно нужны сцена и зрители . Однажды Шрила Гауракишора сидел в своем бхаджана-кутире в Шри Навадвипе и громко повторял Харе Кришна. Вместе с ним повторяли мантру еще несколько вайшнавов. В это время к ним приблизился какой-то человек. При звуках святого имени он стал громко рыдать и проявлять другие признаки экстаза. Преданные с уважением посмотрели на него, но Шрила Гауракишора…
Кто такая Шримати Радхарани на самом деле? На одном уровне вы можете понимать Шримати Радхарани как энергию, которая проявляется из Кришны. Когда хладини-шакти – духовная энергия наслаждения покоится в сердце Господа, она не имеет формы. Но, когда она выходит из Его сердца, она принимает форму Радхи. И Шримати Радхарани также распространяет Себя во множество других экспансий – гопи, которые доставляют удовольствие Кришне. Существует и второй аспект Радхарани, который познаётся, когда…
Чего следует больше всего опасаться в начале духовного пути, в середине духовного пути? Одного – нежелательного общения. Потому что, особенно в начале духовного пути, у нас вера еще очень слабая. Бхактивинода Тхакур сравнивает эту слабую веру с новорожденным младенцем, девочкой. Потому что «шраддха» на санскрите женского рода. Он говорит, что у нас родился младенец и он очень подвержен разным волнениям. Его нужно оберегать, потому что иначе он может заболеть. И…
