Вопрос: Если наше движение против любой критики как людей, так и других религиозных конфессий, почему тогда можно часто обнаружить, что Шрила Прабхупада критикует буддистов, христиан и майявади? А так же некоторых личностей называет негодяями, особенно ученых.. Как к этому относиться правильно?
Ответ: Действительно, в книгах Прабхупады, мы можем часто найти критику. Но важно различать — критику личности и критику ложной системы убеждений. Прабхупада никогда не критикует личность как таковую, личность чиста, это душа, частичка Бога, Прабхупада любит и сострадает каждой дживе, каждой душе. Но при этом, сострадание состоит не в том, что он просто жалеет, а в том, что он глубоко понимает причину страданий.
И причина как раз в этих ложных убеждениях. Люди называют себя христианами, буддистами, маявади, но, по сути, они не следуют учению основателя этой традиции. Т.е., извращают послание Христа, Будды. Майявада — отдельная история, как ложная система ценностей, она была дана как раз, чтобы люди могли запутаться, т.е. те, которые хотели запутаться. И Шрила Прабхупада через эту критику помогает каждому вернуться на истинный путь возрождения своей духовной природы.
Можем ли мы сказать, что когда врач ставит диагноз болезни и объясняет человеку, что ваши страдания будут только усиливаться, если вы не измените этот образ жизни, — можно ли это назвать критикой? Нет. Это — помощь, это не критика. Врач порой может говорить очень жестко, желая помочь пациенту, отец может давать жесткие наставления и повышать голос, но это не означает, что он не любит.
Сердце Шрилы Прабхупады исполнено любви. Такое же отношение у него и к ученым, которые представляют ложную систему материалистичных ценностей и убеждают людей в том, что эта система ценностей верная. Прабхупада достаточно резок с ними, но эта резкость, опять же, не против личности, а против не верных взглядов, которые разрушают жизнь человека.
Спасибо за Ваш глубокий вопрос. Ваш слуга, Говардхан Гопал дас
