Хари Бол! Прабху. Прими, пожалуйста, мои поклоны. Слава Шриле Прабхупаде!
— Передо мной сейчас стоит задача написать статью в нашу киевскую газету о том, как правильно и как не правильно здороваться с преданными. В связи с этим хотел попросить вас помочь разобраться в этом вопросе, потому как в процессе своих поисков столкнулся со многими неясностями. Почему мы здороваемся, произнося именно «Харе Кришна»? Откуда пошла эта традиция?
Традиция пошла от Шрилы Прабхупады.
— Правильно ли здороваться, произнося «Хари Бол»?
Да. Правильно. Это общепринятая традиция бенгальских гаудия вайшнавов. Ученики Шрилы Прабхупады здоровались таким образом и со своим духовным учителем, и друг с другом, и с разными гостями, похоже у Шрилы Прабхупады и у знающих его учеников никогда не возникало с этим приветствием никаких проблем.
— Вот исходные данные, которые у меня есть: 1. Прабху говорит, что «Хари Бол» — это указание повторять святые имена, а следовательно может исходить только от старшего по отношению к младшим. Подобно тому, как при произнесении молитвы «Шарира авидья джал…» обращение «Бхаире» произносит только ведущий, остальные же не повторяют за ним, так и приветствие Хари Бол» не может исходить от младшего.
Хотелось бы получить очень точные ссылки на гуру, садху и шастры, а не просто красивое предположение…
— В фолио я не нашел, чтобы Шрила Прабхупада приветствовал кого-либо произнесением «Хари Бол». Однако ученики Шрилы Прабхупады произносили «Хари Бол» по поводу и без повода. Мало того, я даже неоднократно встречал подношения учеников на вьяса-пуджу Шрилы Прабхупады, которые начинаются словами: «Харибол, дорогой Шрила Прабхупада!»
Прабхупада здоровался в основном словами «Харе Кришна» и реже словами «Хари Бол». Таким образом, изредка, но все же он говорил Хари Бол. Вот несколько примеров:
Devotee: Haribol, Prabhupada.
Prabhupada: Haribol.
Devotee: Say Haribol, Prabhupada (talking to child).
Prabhupada: Oh, he has got beads? or what…?
Madhudviсa: No, those are mittens. (baby cries)
Prabhupada: That’s all right, that’s all right. [break]
(Morning Walk June 27. 1974. Melburne)
— Отсюда, лично у меня, вообще напрашивается вывод, что «Хари Бол» это не приветствие, а своего рода «проповеднический возглас», призыв к повторению (пению) святого имени. И использовать его в качестве приветствия не совсем уместно.
Это твое предположение не обоснованное на Гуру, Садху и Шастрах.
Теперь вот и мое предположение: Мне кажется у старшего преданного, на которого ты ссылаешься, просто есть оскомина на пренебрежительное «Харри бол», которое преданные иногда используют небрежно, вместо подобающего приветствия с почтением и поклона при виде вайшнава… Он и лично мне делал замечание по этому поводу… После этого я изменил свою манеру здороваться.
Было бы лучше проповедовать и учить преданных правильному внутреннему настроению, в котором необходимо здороваться, чем нападать на невинные приветствия, которые широко используются в нашей традиции. Иначе мы норовим «выплеснуть ребенка вместе с водой».
В поддержку своего мнения, относительно правильности приветствия «Хари Бол», приведу статью Шрилы Сачинанданы Свами:
Приветствие с уважением и любовью Сачинандана Свами
Традиционное приветствие в Индии – «намасте» или «намаскар». Во время произнесения этих слов, ладони складывают на уровни груди и слегка наклоняют голову. Такое приветствие одно для всех: для младших, для людей одного с нами возраста, для старших, для друзей и даже незнакомцев. Приветствие подразумевает поклонение. С санскрита «намах + те = намасте» означает «я кланяюсь Вам», «мои Вам приветствия и поклоны». «На маха» также можно понимать, как «на ма» — не мое. Это духовное обозначение отрицания или понижения своего эго в присутствии другого.
В ИСККОН Шрила Прабхупада учил нас здороваться словами «Харе Кришна» или «Хари бол». На самом деле, встреча двух людей — это встреча их разумов. Если они в дисгармонии, то эта встреча не станет встречей двух сердец. Приветствие друг друга словами «Харе Кришна» или «Хари бол» со сложенными на уровне груди ладонями и немного склоненной головой – это вежливая форма проявления дружбы в любви и смирении. А духовное его значение еще глубже. Один Бог во мне и во всех других. Осознавая это, мы со склоненной головой приветствуем Бога в другом человеке. Вот почему иногда закрываем глаза, приветствуя уважаемого человека или Бога — мы как будто смотрим внутрь. Осознав это, наше приветствие становится не просто поверхностным жестом или словом. Оно прокладывает путь более глубокому общению в атмосфере любви и уважения.
Многие письма Ганди, Пандиту Джавахарлал Неру и другим гостям из Индии, Шрила Прабхупада начинал словами: «Намаскар, Харе Кришна». Он давал своим ученикам такой совет: «Относительно твоего второго вопроса о приветствии карми; если карми — друг, просто поприветствуй его словами «Харе Кришна» и сложенными ладонями коснись своего лба. Если карми — старший родственник, повтори «Харе Кришна» и поклонись ему на земле. Это должно быть этикетом в нашем обществе» (Письмо к Арундхати, Новый Вриндаван, 16 июня 1969 г.)
Всегда твой слуга Радха говинда Даса
