Пратиштхаша дхришта швапача-рамани ме хриди
натет катхам садхух према спришати шучир
этан нану манах сада твам севасва прабху-дайита-самантам
атулам йатха там нишкашйа тваритам иха там вешайати сах (Манах-шикша 7)
Значение этой шлоки таково: как может прикоснуться к моему сердцу целомудренная святая према, когда в нем танцует бесстыжая женщина, питающаяся собачьей плотью — жажда пратиштхи? Поэтому слушай, o ум! Служи несравненному военачальнику твоего Господа Шри Кришны — служи шуддха-вайшнаву. Он очень скоро изгонит эту развратницу из храма твоего сердца и приведет в него прему.
Что мы можем извлечь из этих слов великого вайшнава? Мы можем понять, что одним только изучением книг, или советами не имеющих премы людей, или телесными упражнениями йоги от желания пратиштхи не избавиться никогда. Она пройдет только в общении с беспримесными вайшнавами и в служении вайшнавам, и пройдет обязательно и навсегда. Давайте же посвятим себя главному делу нашей жизни — поиску беспримесного вайшнава, общению с ним и служению ему. В общении с вайшнавами в наше сердце придет святость, а все низменное полностью исчезнет. Когда сердце будет чистым, луч солнца премы, сияющего в сердце садху-вайшнава, войдет в наше сердце и будет расти, пока не станет премой. И нет другого пути. Это единственный и естественный путь к святости. Все остальные попытки потерпят неудачу. Суть в том, что перенять качества святого и есть спасение от низменной природы.
Только чистейшим душам, не знающим ничего и никого, кроме Кришны, дано пережить, что такое према. Кроме них, према не живет ни в ком. Према переходит от души к душе подобно тому, как одно облако заряжает другое электричеством. Когда благодаря общению према распространяется из души вайшнава в душу другой дживы, из сердца этой дживы исчезает низкая природа и прежде премы в него входит святость. Все святые качества — спутницы премы. Поэтому, прежде чем према войдет, они спешат вперед и очищают сердце. Желание пратиштхи необходимо изгнать садху-сангой».
Бхактивинода Тхакур, «Бхактьялока»
