Куда вообще движется человеческое общество?

Нет сомнений, что представлять сознание Кришны в современном западном мире очень трудно. Но эту задачу нам оставил Шрила Прабхупада. Шрила Прабхупада не стеснялся высказываться об этом. Мы должны говорить с позиции шастр. Шастры даны Верховным Господом. Есть правила. Если вы нарушаете их, вам придется страдать. Если мы совершаем аборт или позволяем аборту совершаться, если мы позволяем это в обществе, то мы разделяем грехи и есть последствия за это. Нам придется страдать за это. Это непозволительно. Вы можете говорить, что это права человека, но согласно шастрам это непозволительно.

Нет сомнений, что представлять сознание Кришны в современном западном мире очень трудно. Но эту задачу нам оставил Шрила Прабхупада. Шрила Прабхупада не стеснялся высказываться об этом. Мы должны говорить с позиции шастр. Шастры даны Верховным Господом. Есть правила. Если вы нарушаете их, вам придется страдать. Если мы совершаем аборт или позволяем аборту совершаться, если мы позволяем это в обществе, то мы разделяем грехи и есть последствия за это. Нам придется страдать за это. Это непозволительно.

Вы можете говорить, что это права человека, но согласно шастрам это непозволительно. Вы можете говорить, что это права человека, но эта идея прав человека: у нас есть право наслаждать свои чувства насколько это возможно, но если на пути становится беременность, ее нужно просто прервать, это демонично. У ребенка же тоже есть права. И помимо прав у каждого есть ответственность перед широким обществом, и ответственность женщины – это рожать детей. Эта идея, что у женщин должны быть те же возможности как и у мужчин, чтобы становиться астронавтами, военными, политиками, пожарными и так далее. Они тоже должны иметь возможность отправиться в Ирак и убить там несколько человек. И иметь возможность быть убитыми.

Нет. У них есть определенная конкретная роль. Каждый ответственен перед обществом. Есть шастра-видхи, которые регулируют это. Так что это противоречит всей этой волне, всем этим взглядам современного мира. И нам конечно легче сказать: пойте Харе Кришна и будьте счастливы. В общем, к этому сводится наша проповедь. И не ввязываться в эти социальные вопросы и проблемы. Но, в конечном итоге, вы не сможете этого избежать.

Избегая принятия позиции, мы идем на компромисс. Если мы не удосуживаемся утверждать, что все что происходит в мире — неправильно и греховно, мы по умолчанию ставим себя в положение: маунам саммати лакшанам – молчание значит согласие.

Мы должны проповедовать свою философию. Наша философия – то, что дает Кришна. Есть правила, есть ограничения. Если вы не следуете им, вы запутываетесь в результатах.

Вы можете сказать, что эта бедная девушка не способна позаботиться о ребенке должным образом. Тогда она не должна вступать в половые отношения. Как насчет изнасилования или инцеста? Это все трудные вопросы, нет сомнений. Но, в то же время, мы должны смотреть на то, что есть правила и ограничения в шастрах. Они существуют, и мы должны следовать им ради своего же блага.

Мы можем сказать, что девушка не хотела беременности, ее изнасиловали, однако, это же живое существо! Вы не хотели его, но живое существо сейчас в вашей утробе. Если вы делаете аборт, вы становитесь повинной в брунхатье – убийстве эмбриона. Вы можете сказать: ну это несправедливо, это очень жестоко по отношению к девушке, но если система способствует свободе женщин, которые могут сознательно одеваться, чтобы возбуждать сексуальные желания в мужчинах, есть свободное общение между мужчиной и женщиной или порнография пропагандируется… Жесткая или мягкая порнография. Потому что большая часть рекламы имеет порнографический характер, может не очень грубый, но достаточно грубый. Это использование женского тела для привлечения людей к продукту, который рекламируется. В таком обществе мы можем ожидать много изнасилований.

Если мы скажем: никаких абортов ни при каких обстоятельствах, это – убийства. Вы можете сказать: ну, это жестоко по отношению к девушкам. Но это создаст ситуацию, когда девушки, я надеюсь, будут более осторожны и их родители, я надеюсь, будут более осторожны, в том, чтобы позволять им выходить куда-то по ночам. В действительности это целый иной подход к жизни и к обществу, более традиционный, который существовал во всех традиционных обществах.

В действительности вопрос об абортах – это очень большой вопрос, но его невозможно правильно решить, пренебрегая основными проблемами. Куда вообще движется все человеческое общество? Все общество вообще сбилось с курса. Оно больно. Вот это нужно исследовать. Мы должны это говорить. Наши преданные должны говорить об этом открыто. Люди не должны думать, что… В основном люди в Америке нас не знают. Если они нас знают, они думают, что мы — просто люди, которые прыгают и поют. Ну, здорово, забавно! О, вегетарианцы! Но они не знают, что у нас есть очень серьезное послание, которое предназначено для возвышения человеческого общества.

Е. С. Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Аборты, права геев и брюссельская капуста»