Когда нет желания читать книги Прабхупады

Когда нет желания читать книги Прабхупады, это значит, что вас накрыла тамо-гуна. Когда находятся другие дела, значит раджо-гуна вас накрыла. Когда легко читается, это значит саттва-гуна. Надо стараться по максимуму увеличить саттва-гуну в своей жизни, это относиться к режиму дня, к общению, к тому, когда мы ложимся и когда встаем. То есть стараться выстроить свою жизнь так, чтобы преобладала саттва-гуна. Потому что раджо-гуна – это когда 9 часов вечера, а у меня много дел и я думаю: „Сейчас я все сделаю и лягу” и до 11 часов все делаю. И это все, это значит, что на следующий день у меня будет влияние раджо-гуны и я никакой мантры читать не буду. Будут тоже дела, ум будет возбужден, все очень просто.

Когда человек повторяет с оскорблениями мантру, то это может повредить человеку, да. Но все равно есть намапарадха-йуктанам наманй ева харантй-агхам – что если человек повторяет мантру даже с оскорблениями, то единственный способ загладить эти оскорбления, это все равно повторять мантру и просить прощения.

Отношения углубляются по мере того, как я слушаю духовного учителя. Я слушаю и я начинаю понимать, я проникаюсь настроением, я проникаюсь тем, что он хочет мне сказать. Мое сознание заполняется чем-то очень важным.

Отношения с гуру в основном – это отношения через слушание. Все остальное не так важно. Это главная форма нашего служения. Очень важно другие вещи тоже делать, но при этом важно, чтобы все остальные вещи не заслоняли от нас главную форму, слушание. Если слушание есть, то тогда отношения будут. Помимо этого есть и должна быть медитация.

Как Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит:

йасйа прасадад бхагават-прасадо
йасйа прасадан на гатих куто ‘пи
дхйайан стувамс тасйа йашас три-сандхйам
ванде гурох шри-чаранаравиндам

Каждый день я должен хотя бы три раза вспоминать о духовном учителе, как-то медитировать, думать, пытаться понять глубже… Это духовная практика!

Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами