Джанава: Сознание Христа и сознание Кришны, — эти слова так похожи. Вы не могли бы сопоставить эти два слова и объяснить, как они пришли к нам?
Шрила Прабхупада: Я уже много раз объяснял это. Карманный словарь и большой словарь интернешел, вы не можете утверждать, что карманный словарь это не словарь, нет, просто он предназначен для студентов определённого уровня. а большой словарь интернешел предназначен для другого уровня студентов. Но все они являются студентами. То, что было сказано Христом, — это также сознания Бога, но это было предназначено для людей определённого класса. И что это были за люди? Они даже не были достаточно цивилизованными. Христос объяснял, что такое сознание Бога, и в этом была его вина. За это они распяли его. Так что же они были за люди, что это за уровень людей? Судите сами. Его единственная вина заключалась в том, что он рассказывал им о Боге, и они распяли его. Благодарностью ему было распятие. Так что это были за люди? Просто попытайтесь понять уровень этого общества. Поэтому для них было достаточно того, что сказал вам Господь Иисус Христос.
Но когда Бхагават-Гиту рассказывают такому человеку, как Арджуна, — это совершенно другое дело. Поэтому мы должны говорить, учитывая время, обстоятельства, учитывая, что это за люди. Разве вы не видите, что сюда приходит совсем немного людей? Почему? Потому что сейчас люди не могут понять эту науку о Кришне, сознание Кришны. Оно не предназначено для всех людей. Ведь это высший уровень сознания Бога. Любовь. Любовь к Богу.
Несомненно, существуют и другие учения о любви к Богу, вот в этом разница. Но вообще это одно и то же. Всегда пытайтесь понять это. Маленький карманный словарь для студентов начинающих, и большой словарь интернешенел, для студентов старших курсов, и для аспирантов, и тот словарь, и другой считаются словарями, но один словарь предназначен для одних, другой словарь для других. И критерий, критерием является пхалена паричийате ( об успехе или поражении в любом виде деятельности судят по ее результатам). Пхалена паричиете, вы должны понять.
Лекция 18 октября 1968 года, Сиэтл
