Как отличить истинное откровение от ложного?

Вопрос из зала: Медитация даёт плоды, даёт определенные озарения. Многие говорят о разного рода откровениях и озарениях. Как понять, что является золотом, а что является обманом?

Е. С. Бхактиведанта Садху Свами: Это важный вопрос. Это очень легко увидеть по позиции человека: если откровение является вымышленным, то в центре этого стоит сам человек, т.е. он себя ставит в центр: это его откровение, он возвышенный такой.

Шрила Прабхупада говорит о том, что сознание Кришны – это научная вещь, т.е. она универсальная. Поэтому, если у вас настоящее откровение, то когда вы делитесь этим с другими, оно работает, потому что оно от Бога, т.е. это универсально.

А когда это что-то вымышленное, то вы, наоборот, тайну создаете, — вы что-то такое знаете, чего другие знать не могут. Вы такой избранный. Есть разновидность харизматичности, когда человек создает из себя какую-то тайну, что он какой-то такой особенный. Это является первым признаком, что откровение человека ложное, связано с определенным эго.

В определении чистой преданности есть три вритти: гьяна, карма, йога (осквернение йогой), т.е. ади [имеет] одним из значений – осквернение йогой. И вот осквернение йогой заключается в некой такой мистичности, мистическом тумане, который человек на себя напускает – он знает что-то такое, чего другие не знают, йога-вритти.

Когда есть что-то настоящее от Кришны, то преданный никогда не присваивает это, он стремится поделиться этим с другими не с позиции знающего, а с позиции желания проверить – это, действительно от Прабхупады пришло, от Кришны? Как Кришна реагирует? Как преданные реагируют? Как живые существа реагируют?

Если у вас есть полномочия от Бога, то это будет, обязательно, подтверждено природой Господа. Мы уже говорили, что объектом поклонения является не только господь Сам — Кришна, но и Его шакти, поэтому, если со стороны шакти нет подтверждения, значит это не от Кришны.

А какие есть подтверждения от шакти? От шакти есть два подтверждения. Первое подтверждение приходит от внешней шакти, от Маха-майи, и заключается в том, что она оставляет нас в покое. Т.е., если у вас есть откровение от Бога, вас перестают мучить вожделение, жадность и все остальные аспекты, о которых мы читаем в «Упадешамрите» и которые преследуют неофита. Это первое, т.е. майя отпускает преданного.

А второе подтверждение от шакти – это подтверждение от внутренней энергии, когда мы чувствуем как практика сознания Кришны становится естественной, спонтанной. Мы чувствуем, что у нас вместе с преданными какие-то удивительные вещи происходят. Внутренняя энергия подтверждает, это природа Господа, но это духовная природа.

Когда преданное служение рождается в результате санги, преданные вдохновляются и вместе делают что-то естественно, без каких-то деструктивных вещей – это признак того, что действует внутренняя энергия.

А если все идет через скандалы какие-то, через неприязнь, через какие-то барьеры, это значит, что присутствует внешняя энергия, действуют гуны. Это значит, что наша вигьяна находится на низком уровне, т.е. опыта очень мало в сознании Кришны, т.е. в основном мы еще с помощью гьяны действуем, внешне.